PARQUE CAFETERO DE TAPAO - MONTENEGRO
El municipio de Montenegro
del departamento del Quindío. Está a 10 km de Armenia.
Antiguamente se le conocía como Villa Quindío. En
el 2005 tenía una población de 45.00 Hab. Montenegro
está en corazón de la zona cafetera. Esa es la
razón por la que se creó el parque Nacional del
Café.
Sus primeros pobladores, no indígenas, feron los guaqueros, buscadores de tesoros en las tumbas indias.
María Antonia (Toñita) Granada, que venía de Pacora, Caldas, construyó la primera casa que se conoce y se la conoce como fundadora del pueblo.
Miguel Duque Betancourt compró por 300 pesos,la tierra para el pueblo, al juez Agapito Herrera de Salento, siendo su primer alcalde. Wikipedia
El techo de esta habitación ha sido forrado con hojas de plátano.
El Parque Nacional del Café, fue fundado por la Federación Nacional de Cafeteros de Colombia y el Comité Departamental de Cafeteros del Quindío, pertenece a la Fundación Parque de la Cultura Cafetera y es una entidad sin ánimo de lucro destinada a la preservación del patrimonio cultural e histórico del café en Colombia, a la promoción de actividades culturales, recreativas, ecológicas y al impulso del ecoturísmo en la región.
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Guadua angustifolia
Las tacuaras (Guadua spp.) son un género de plantas de la familia de las poáceas, orden Poales, subclase Liliidae, clase Liliopsida, división Magnoliophyta.
En el año de 1806 fue descrita por Humboldt y Bonpland en Colombia como Bambusa guadua y en 1822 clasificada por Kunt como Guadua angustifolia. Se considera como una de las plantas nativas más representativas de nuestros bosques; desde épocas remotas por parte de los primitivos pobladores hasta nuestros días, se ha venido utilizando este recurso en la región centro-occidental de Colombia, convirtiéndose en un elemento importante para el desarrollo económico, social y cultural del país.
De la palabra guadua, no se sabe a ciencia cierta su origen, aunque ciertos especialistas creen que podría ser venezolano. Estas versiones emergen de las variantes “Guadúas”, “Guaja” con las cuales se conoce esta planta en ese país. Wikipedia
En esta zona crece de 17 - 22 cm diarios. Se corta de noche, cuando la savia se acumula en las raíces y en la parte inferior, por encima del segundo nudo.
hojarasquin patasola
Patasola
llorona madremonte
Llorona
Cuentan que la Llorona es el alma en pena de una mujer despojada de sus hijos, por eso su llanto
errabundo. En algunos relatos aparece una mujer enloquecida quien no aguantó la miseria,
acabando con ella y sus hijos. Entonces el alma quedó vagando por los pueblos,
preguntando por sus hijos y lamentando su tragedia.
La Llorona es pues, independientemente de las circunstancias y variantes que cada región
le de a su identidad, un mito genérico de los que personifican a un espíritu de
una madre en pena.
Otra versión es la de una mujer muy hermosa y de apariencia angelical, siente
los ardores deseos de mujer; recorre por muchas de estas montañas y poblados del Oriente
antioqueño.
Gusta y enamora por ser tan bella, pero se la ve tan andariega por todas estas
veredas, que despierta recelo entre los hombres, y todos, a poco del requiebro inicial,
se alejan pensativos.
Dice la leyenda, que fue con Serafín, el animero, o con el bueno de Matías o talvez
con alguno de esos mineros que pasaron por ahí en busca de oro, con
quien tuvo un hijo, pero Ella tan andariega y coqueta y poco maternal,
descuidó el crío, y éste se le ahogó en el río.
Hoy en ultratumba, ánima en pena, reconoce, llora y pregona su tragedia
Madremonte
La Madre Monte, es la deidad tutelar de los ríos. La Madre Monte se baña, y como
no quiere que nadie se bañe con ella, emponzoña las aguas para causar daño
a quienes contravienen su mandato.
Pero si los ríos tienen su leyenda, también la tienen las montañas, las
sierras y las mismas faldas de las cordilleras. En los montes y montículos vive la madre
monte.
El de la Madre Monte es un mito o leyenda Universal que se encuentra
presente en varias regiones de Europa con algunas variantes.
Para la leyenda campesina nuestra, ella es una mujer corpulenta, de rostro medio humano y medio
animal, y con afilados y grandes colmillos.
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duende mohan
El duende
Afirman que suele aparecer como un niño encantador que les ofrece de hermosos colores a las jovencitas que deambulan solitarias por el camino y cuando éstas las van a recibir, las atrapa y las rapta para poseerlas.
Otros campesinos dicen que es la figura de un joven de mirada penetrante, atractivo, con sombrero grande y jugando con flores en medio de los bosques siempre buscando engañar a las mujeres enamoradisas, las chicas y a los niños lo que motiva que nunca o permanezcan solos y apartados de sus familiares o conocido.
Versiones más atrevidas lo describen como un hombre corpulento,
cabezón y vestido de taparrabo, el cuerpo seco como las zarzas de los
montes, se dice que es capaz de remontar cumbres y lomas sin cansarse,
vadear ríos tormentosos y luchar con las tempestades, mover peñascos y
resistir como las bestias. Al entrar en acción, crece de súbito como
los espinazos de los gatos.
Acompañado de un bastón de oro que le sirve de apoyo en los transes
difíciles, como cruzar puentes, peñascos. Se dice que toma agua en una concha de caracol,
Duerme en las puntas de las agujas, en los huecos de las tinajas, en los rincones oscuros. Para
seguir su elegida, vela en los pajonales, en los aleros de los ranchos , en el filo de las
sementeras.
Puede permanecer en los tejados, en la mugre de los gallineros, encima o detrás, abajo o
distante de los árboles desde donde vigila las mujeres que le gusta.
Una mujer tocada por el duende se torna irritable, sin sueño, inapetente. Comienza a
perder peso. En ocasiones habla y canta, reza y maldice. Llora por causa irreales o ríe
ante sucesos funestos. Falta de memoria y con la voluntad debilitada, olvida sus obligaciones,
juega a la imitación, para terminar huyendo a la serranías más altas, donde
danza desnuda. En esta soledad acontece la posesión, entre alaridos que estremecen.
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El mohan
Los pescadores lo describen como un ser travieso, andariego,
buscador de aventuras, maligno, enredador y busca pleito con ellos,
pues les desaparece sus pertenencias y les juega malas pasadas y
jugadas.
A las mujeres se les presenta como un Sátiro engañador, enamorado y sucio.
Este mito no es exclusivo de Antioquia, pues en otros departamentos se le conoce con otras
variantes como: Mohán de yarumal, El Tigre Mono o Mohán del Tolima.
Uno de los mitos más tradicionales de Antioquia, y por eso no es gratis que se emplee
esta comparación para definir aquellas personas grotescas y mal vestidas con esta
figura mitológica.
Los antioqueños no le decimos mohan sino el Muan de los infiernos.
Se cree que son hombres que viven en las cavernas a orillas de los ríos donde fumaban
tabaco y se robaban a las mujeres que más les gustaba cuando éstas iban a lavar
la ropa a la quebrada razón por la cual las debía de acompañar un hombre.
Al Mohan se le define como un n ser de aspecto monstruoso sin dientes y mirada horripilante,
corpulento, una larga cabellera que le cubre la mayor parte de su cuerpo, cara tosca y de miedoso
aspecto repugnante.
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Grupo musical infantil, ameniza la visita con música regional.
Ravenala madagascariensis,
La única especie del género Ravenala, Ravenala madagascariensis, conocida como "Arbol del viajero", debido a que el agua de lluvia queda retenida en los anchos pecíolos de las hojas, de donde el sediento viajero puede recogerla para saciar su sed, es la que posee un tronco más manifiesto, parecido al de las palmeras aunque relativamente delgado. Las hojas son similares a las de las plataneras y están dispuestas en dos filas en un solo plano vertical. Las espatas salen de entre las hojas y contienen flores de color blanco. El fruto es una cápsula leñosa con semillas de color azul. De Arboles ornamentales
Cafetales y monumento al arriero